【綜學社　理念】

　綜學社は、綜學を研究・普及するための活動体である。
全体学である綜學には、部分観の弊害で行き詰まった現代諸学を超え、
世界に学術維新を興す役割がある。
綜學社は、綜學の大系化を進めると共に、人類が抱える諸問題に対する
解決策を考究し、それを積極的に社会に提唱・実践していく。
　その目指すところは「共生文明の創造」「高徳国家の建設」「公益経済の確立」にあり、
これらを担う志士人物や研究者・啓蒙家を育成する。
そうして、経営者・政治家から、前途有望な青年・学生に至るまで、魅力溢れる人々が
幅広く一堂に会し、綜學を元に切磋琢磨し合う場が綜學社である。

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 ◆「共生文明の創造」」

相手を認め互いに必要としあう

共生とは共に相手を認め、互いを必要とし、生かし合う関係のことです。
人と自然、国と国、東洋と西洋の共生などが、これからの文明の創造の
キーワードとなるでしょう。

人間中心による自然破壊型の旧文明から自然共生文明へ、国家エゴによる
覇道文明から世界共生の新文明へ、西洋中心による物質文明から東洋の英知を
生かした東西共生文明へと、これから進んでいかねばなりません。

◆「高徳国家の建設」

国民の意識レベルを向上させる

高徳とは、高い徳性のことです。日本人が本来持っていた精神である、
「お互い様」という支え合いの心、「どうぞお先に」という譲り合いの心、
「お陰様で」という感謝の心、「勿体（もったい）ない」という物を生かす心などを
取り戻すことで、国民の意識レベルを向上させたいのです。

「徳」は人間性や品格、人間力のことでもあります。世界中が徳の高い国づくり
を競い合うようになったら、どんなに素晴らしいことでしょうか。
利己的な個人勝手主義では、決して幸せにはなれません。
基本は教育ですが、高徳国家の建設を国是とすることで、世界のモデル国家と
なりたいものです。

◆「公益経済の確立」

世のため人のために働ける

公益とは、みんなの利益のことです。私利の経済活動ではなく、世のため・ひとの
ために働くのが公益経済です。

その内容は３点あります。

第一は「天本主義経済」で、天地自然の働きを生かした循環型経済です。
第二は「地本主義経済」で、地産・地流（地域で流通）・地消を基本とする
「地域経済生態系」重視の経済です。
第三は「人本主義経済」で、人が幸せになるための互恵繁栄経済です。

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【綜學の学術体系】

幕末維新期の日本人は、「知・情・意」の学問を積むことによって自己成長をとげ、
激変の時代に大いに活躍しました。

これを平成の現代に置き換えて、林英臣は以下の4項目を講義しています。

これらを大木に例えるならば、
「原点」は「種」……何のため、誰のために生きるのか
「大局」は「根」……どこまで「我が事」と思えるか
「本氣」が「幹」……本氣になれる「志」は何か
「徹底」が「枝葉」…どのように成功と繁栄を導くか

合わせて「原・大・本・徹」。
これらが、人生を開花結実させる王道です。

「人生、このまま終わるわけにはいかない！」
「崩れゆく日本を何とかしたい」
「自分に出来ることを何か見つけたい！」
などと願う方々に、是非とも学んで頂きたい学問です。